хэдэн зураг

гар утсан дээрээ бсан хэдэн зураг оруулая гэж бодлоо..даанч хооронд нь ямар ч уялдаа холбоо алга..тэгэхдээ яахав..болгоогтий..

энэ жил гарсанаас хойш Токио гоос ганц ч алхам гараагүй тул саяхан хүүхдээ жийчээд ганцаараа Нагоя орсон юм..авсаархан хөөрхөн хот байлээ..үндэсний үзэлтэй, юм л бол Тоёта манайх,Мицүбиши манайх гэх аястай...соёл нь ч гсн бусдаасаа арай ондоо...Энэ нагоя хотод байх Зэрэглээ(蜃気楼) гээд монгол хоолны газар..Алшаа нутгийн 2 бүсгүй ажиллуулж бсан..ингээд монгол хувцас бэлдээд тавичихсан..орж ирсэн хумуус дураараа өмсөж үзээд их зүгээр юм билээ..би, сайхан цайтай газар байна, хуушуур чинь таалагдлаа гэж магтсан чинь миний төлбөрийг бараг л 50 хуви хямдрулж өгсөн..кк..

Энэ , Их британий музэйд хадгалагдаж буй эртний японы урлагийн бүтээлүүдийг дэлгэсэн үзэсгэлэнгийн сурталчилгааны хуудас...нэгэн уран бүтээлчийн эмэгтэй хүнийг дүрсэлсэн бдал...ээмэгтэй хүний биеийн харицаг ингэж дүрсэлсэн нь маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн ч , харчаад яагаад ч юм инээд хүрээл...бас л доромжилж бгаам шүү тээ..кк..тэгэхдээ 90-60-90 гсн супэр(үлгэрийн??) пропорцтой модэл хүүхнүүдээс хамаагүй амид, хүн төрхтэй , эмэгтэйлэг, хүчтэй харагдаж байна.

ийм япон дэнлүүд дуртай...хятадууд нээх вкус?мэдрэмж? муутай час улаан дэнлүү зоочихдог доо..зунд баяр наадам болохоор хүмүүс нь үндэсний хувцасаа өмсөөд, архины задгай мухлагууд гараад ирдэг юм..энэ өнгөрсөн зун бас л нэг баярын үеэр авсан зураг..

мододын завсараар цувралын 3 р..сүүлийн үед гоё камэртай болохын хүслэнд автсан хүн л байна..энэ зурагнудыг бүгдийг нь гар утсаараа авсан.

өчигдөр ийм сайхан үдэш байлаа..хараа л баймаар бсан..

нээрээ үсний машин аваад өөрөө үсээ засч байгаа...
би үсээ нээг их олон янз болгож янзлах биш, тэгээд ч үсчин орохоороо ингээд өг тэгээд өг гэж хүслэт гаргахдаа маруухан..үсчинд нь даатгаж засуулчаад , ард нь өөрөө дандаа сэтгэл дундуур хоцорно..кк..тэгж бсанаас өөрөө засч үзий гээд, 2 т нэг удаа засуулахад л 30 орчим дойлуур төлж байхаар гээд (машин нь 39 гэхээр хэмнэлттэй байгаа биз дээ.кк) авсан ухаантай..тэгсэн чинь бөөн үс засахын хорхой..асар кайфтай гээд бод..

3-40 мм ээр тааруулж байгаад авч болдог..өөринхөө үсийг янзан бүрээр оролдсоор байгаад байж болох хамгийн богинохон хэлбэрт нь оруулчихсан..тэгсэн хорхой дарагдахгүй,хүний үс засмаар санагдаад хөршийн үсийг болоогүй байхад нь гуйсаар бгаад 2 удаа зассан..одоо үсээ ургатал дахин тэвчээртэйгээр хүлээх л үлдсэн..кк..
зурган дэээр бгаа шиг, нэг толи , ганц сонин тавиж бгаа л үзэж тарна шүү да..

Дундад зууны Япон нь гэй хүмүүсийн диваажин байсан тухай..

По даргад амласны дагуу Түүхийн хичээл дээр заадаггүй(хойшдоо ч заахгүй) гомосэксүализм ын түүх цувралаас 2 ыг орчуулж блогтоо тавихаар боллоо..Эхнийх нь дундад зууны японы тухай..дараах нь эртний Гэрээгийн гүн ухаантан Сократ ын тухай байх болно. энэ 2 сэдвийг сонгосон маань ч учиртай..дараа учирыг тайлбарласу. Чайковский аниа болоод Лэо эмээгийн тухай По гийн блог оос үзнэ үү..онц шаардлаггүй гэж үзсэн хэсгээ, бас гомосэксүализмын тухай ямар ч анхан шатны ойлголтгүй хүн уншихад ойлгомж муутай гсн хэсэгээ хасаж орчуулав..мөн нэр томёонуудыг дураараа орчуулсан тул ямар нэг алдаа анзаарсан хүн байвал коммэнт үлдээнэ үү..

ЭХЛЭЛ
Юуг нь нуухав, манай Япон улсын түүх гэй хүмүүстэй холбоотой бичлэг, агуулгаар машид баялаг билээ..Учир нь , Эдо гийн(Эдо гийн үе нь 1600-1868) эхэн үеийн японы нийгэмд Ижил хүйстэнтэйгээ явалдах=homosexualism нь хэн ч хачирхаад байхааргүй ердийн үзэгдэл бсантай холбоотой..

тэр ч байтугай , эрэгтэй хүнд биеэ үнэлэх залуу хөвгүүдийн тусгай кафэ?(кагэма жая(1)=Гэйша гийн эрэгтэй хувилбар гэж ойлгож болно) Токио д 11 газар байсан төдийгүй, нэриги хэмээх чийгшүүлэгч тос(love oil-lubricant), мөн ижил хүйстэний бэлгийн харицааг харуулсан хэвлэмэл матэриал тоолж баршгүй олон бсан байх юм..өнөө үеийн гэй хүмүүсийн орчинтой харицуулвал интэрнэтээс бусад нь бараг л байж..
Эдогийн эхэн үеийн нэртэй зохиолч Ихара Сайкакү(2) өөрийн Эрчүүдийн дурлалын түүх оршвой(3) хэмэх номондоо(1687 он!!) 「япон улс нь ижил хүйстэнүүдийн диваажин бөлгөө」 гэсэн бдаг . энэ номондоо「..Ертөнцийн бүхий л эрчүүд үзэсгэлэнтэй..Харин эмэгтэйчүүд дунд үзэсгэлэнтэй нь нэгээхэн ч үгүй」гсн Абэ Сэймэй(4)гийн алдартай мөрийг бас ишилсэн бдаг аж..

Японд яагаад гомосэxүализм өргөн тархсан бэ?
Буддын шашны уламжлалт сургаалиар бол эмэгтэй хүн нь 「бузар」 зүйл? юм..Тийм болохоор эхнэр авах нь байтугай , эмэгтэй хүнтэй сээгэс хийх нь бузар үйл, сээгэс хийвэл бузартана гэж үздэг бсан тул сүм хийдэд шавилан сууж буй лам нарын хувид хатуу хориотой зүйл бсан аж..харин эрэгтэй хүмүүс хоорондоо сээгэс хийх нь 「нөү проблэм」 бсан бололтой.. Анх лам нар болоод шавь банди нарын хооронд эхэлсэн энэ харицаа удалгүй язгууртанууд болоод цэргийнхэн(самүрай)ий дунд тархсан байна..
Дайнт үеийн (戦国時代-1493-1573) самурай нарын дунд эмэгтэй хүний хормой хоттой хөөцөлдөлгүйгээр,зөвхөн эрэгтэй хүнтэй сээгэсийн харицаатай байх нь 「зөв,ариун явдал」д тооцогддог байж..удалгүй Эдогийн эрин эхэлсэнээр хамрах хүрээ нь лам нар, цэргийнхэн, язгууртаны хүрээнээс халин жирийн харц иргэдийн дунд ч өргөн тархаж, (5) Вакашүү（5） хэмээх тусгай соёлыг хүртэл бий болгосон байна..

Гомосэксүализм тай нэр холбогддог алдартанууд
манай түүхийн(япөн улсын) гол баатруудын дунд гомосэкстэй нэр холбогдсон хүн тоо томшгүй олон бөгөөд энд цөөн хэдийг нь танилцуулбаас;
(японы түүх гадарладаг хүмүүс шууд мэдэх бизээ.эдгээр нэрс нь япон түүхийн нэн чухал хүмүүс бөгөөд монголынхоо түүхтэй зүйрлэвээс Занабазар,Амарсанаа, Чингүнжав Дулдуй хутагт Данзанравжаа гэх мэт алдартануудтай дүйнэ.)


Күүкай(空海-774-835)-Хэйаны үеийн(794-1185)алдартай лам..Японд Хятадын Тан улсаас гомосэксүализм ыг нэвтрүүлсэн гэгддэг ..Камакүрагийн үед бичигдсэн Цүрэзүрэгүса(徒然草) хэмээх алдартай эссэний 54 р бүлэгт (1330 оны үеийн зохиол) Күүкайгийн гомосэкс episode「..ламтан Омүро гийн нэгэн бандийг уургалж?учир ургуулж? ..」бгаа тухай дурдсан бдаг.


Фүживара Ёринага(1120-1156)- Японы язгууртан , төрийн зүтгэлтэн, том албан тушаалтан...Хoжим нэрд гарсан Тайки(台記)　хэмээх өөрийн өдрийн тэмдэглэлдээ эрэгтэй хүнтэй унтсан тухай сэтгэгдэлээ(бодвол том боожгойтой нөхөр байлаа гэсэншүү л юм бсан болов уу)」, мөн язгууртануудын дунд гомосэксүализм хэрхэн өргөн дэлгэр тархсан байсан тухай дэлгэрэнгүй тэмдэглэсэн бдаг байна..


Ашинага Ёшимицү（1358～1408）-Мүромачи гийн үеийн чадварлаг цэргийн жанжин..Насан туршдаа, японы Но тэатрын жүжигчин Зэами тай амрагийн холбоотой бсан..


Ода Нобүнага（1534～1582）тухайн үед өөрийн туслах,нарийн бичигийн үүрэг гүйцэтгэж бсан Мори Ранмарү тэй янагийн холбоотой бсан тухай факт нь дэндүү алдартай..Маэда Тошиэ(бас алдартай цэргийн жанжин) ч хөвгүүн ахуйдаа Нобүнага тай холбоотой бсан боловч насанд хүрсэн хойноо түүнд хаягдсан болтой..


Такэда харүнобү（1521～1573）-түүхийн сурвалжуудад тэмдэглэснээс үзвэл нэг үе 「эрчүүдийн далайд」 хэт хөл алдсаны улмаас ажилаа хийхгүй дээрээс донго хүртэж бсан ..дурлалт залуудаа бичсэн「...би түүнтэй унтаагүйшдэ..ганцхан чамд л хайртай」..「..тэй дахиж уулзахгүй ээ, би ..」гэх мэтээр андгай тангараг тависан хайрын захиа нь өнөө үлджээ...

Үэсүги Кэншин（1530～1578）- сурвалжит ноён, цэргийн эрхтэн-үхэн үхтлээ эмэгтэй хүнтэй ойртохгүй гээд эхнэр аваагүй тэрбээр үргэлж царайлаг туслах дагуулж явдаг байж..Наоэ Канэцүгү хэмээх алдартай цэргийн эрхтэнтэй амрагийн холбоотой бсан.


Датэ Масамүнэ（1567～1636）өөрийн амраг бсан Сакүжүүро хэмээх хөвгүүнд 「араараа тавиуллаа」хэмээн дэлбэртэлээ уурласан боловч 「араар тавиагүй」түхайгаа цусаараа тамгалсан захиаг(血判状)　Сакүжүүрогоос хүлээн авсаны дараа:
「үнэнч эсэхэд чини эргэлзсэнд уучлаарай..тэгэхэд би гэж нэг юм согтуу байсан, дээр нь ингэтлээ уур хүрнэ гэж бодоо ч үгүй..чамайг хуруугаа зүсэн байж ийм захиа явуулах гэж буйг уридчилаад мэдсэн бол яавч болиулах бсан гдгт итгээрэй..хүмүүс харчихвал эвгүй учираас нууцаар захиа явууллаа.. 」 гсн хайрын захиа нь эдүгээ үлджээ..уул нь япон эх дээрээ манайхаар бол, хайраа майраа гсн нилээн нялуун үгтэй юм...даанч би нялуун орчуулах гэхээр үг орж ирдэггүй..миний 「мэргэжлээс гадуур」 учир..кк


Мацүо Башо- 1644～1694）
Алдарт 「Хуучин цөөрөм Мэлхий үсрэв Усны чимээ」 хэмээх сонгодог хайкү г зохиосон. хайкүг өнөөгийн хэлбэрт оруулж суурийг нь тависан шүлэгч..Өөрийн хайртай шави Тококү г үргэлж багынх нь өхөөрдсөн нэр болох Мангикүмарү гаар нь энхрийлэн дууддаг бсан ба аянд дагуулж явдаг байж..

..Шөнө хүйтэн ч
түүнтэйгээ унтахад
ажрахгүй...гэх мэт хөөрхөн шүлгүүдийг хамт байх үедээ бичсэн бол,Мангикүмарү тай уулзаж чадахаа болисон хойноо

..Зүүдэнд
түүнийгээ ирэхэд сэрэв
нүдэндээ нулимстай..гсн мөрүүдийг үлдээжээ.

Онцлог

Тухайн үед эрэгтэй хүнтэй унтлаа гээд Гомо,гэй гэж нэрлэдэггүй байж..тэгж тусгаарлаж нэрлэж паа пүү болоод байхаар онцгой тусгай үзэгдэл биш байсан тай холбоотой... Байсээгэс хандлагатай байх нь ерөнхийдөө cool эд байсан бололтой..
Орчин үед хэрэглэгдэж буй гэй гомосэкс,ижил хүйстэн гсн хэллэг, ойлголт нь 100 аадхан жилийн настай..

2.т харицаа ихэвчлэн эзэн ноён, түүний туслах өсвөр насны хөвгүүд, эсвэл лам багштан шави банди гсн захирах захирагдах харицааны нэг хэсэг бсан аж..энэхүү харицааг шинэж чанараар нь тодорхойлбол;
Эзэн нь
1.бэлгийн хэрэгцээ
2.эзний хувьд ивгээл үзүүлэх( одооны ойлголтоор бол өөд нь татах)
3.жирэмслэхгүй учир сэтгэл амар харицаанд орж болно(нөгөө утгаараа хэзээ ч харицаагаа тасалж болно)

Залуу хөвгүүдийн хувид:
1бэлгийн хэрэгцээ
2.албан тушаал, эд хөрөнгө гээд дээш дэвжихэд туслалцаа авах(крандуулах)
3.эзэндээ үнэнч байх
гсн шинж чанартай харицаа байжээ..

Хөвгүүдийн хувид ихэвчлэн 12-19 насны өсвөр насны царайлаг хөвгүүд байх ба 20 хүрвэл хөгшин төгцөг(?kk)т тооцогддог байжээ..

Монголын түүх*

монголд банди, бандидах гээд үг хэллэг,ойлголт байдгийг бодохоор сүм хийдүүдэд энэ үзэгдэл тодорхой хэмжээгээр бсан нь ойлгомжтой юм..ер нь ямар нэг нэр томёо, ойлголт байна гдг бол тухайн асуудал нилээн өргөн хэмжээнд, дор хаяхад жирийн иргэдийн түвшинд мэддэг бсан гсн үг болов уу. ганц 2 тохиолдолын төлөө шинэ нэр томёо гарна гэж байхгүй болохоор.

дээр үеийн кино номноос харж байхад, залуу хөвгүүд ихэвчлэн лам багшийнхаа гэрт насанд хүртэлээ шавилан суудаг бсан тухай гардаг ..Хувисгалаас өмнө манай хүн ам 700,000　байхад ,ламын тоо 100,000 бсан гэдэг албан ёсны статистик бдаг билээ..ихэнхи лам нар эхнэр авдаггүй бсан гээд бодохоор....хмм..сонирхолтой л юм..

Дээр нь хүрээ хийдэд эмэгтэй хүн амидрах, тэр ч байтугай харц ард хүн орж амидрах хориотой бсан билээ..Нийслэл хүрээний хувид 1800 аад оны эхэн хүртэл энэ дүрэм хүчинтэй бсан ч сүүлдээ хятад худалдаачидыг дагаад жирийн хар (лам бус гсн үг) , хүмүүс орж ирсэн, мөн аймаг шавь бүрээс төлөөний газар (одоогийнхоор бол нутгийн зөвлөлийн оффис) суух болсоноор жирийн иргэд нэмэгдсэн тухай түүхэнд тэмдэглэсэн байдаг....Нийслэл хүрээнд лам ,хар холилдон суух болсон гдг нь нэг дор амидарна гсн үг биш, хороо хороогоороо салж тусдаа амидардаг байж..Зүүн хүрээ, баруун хүрээ, Наймаа хот(одоогийн ойлголтоор бол хятад хороолол- china town), борчуудын хороо гээд тусгай хэсгүүдэд хуваагддаг бсаныг бүгдээрээ мэдэх байx..хэлэх гээд бгаа зүйл маань, ердийн амидрлаас тасархай , зөвхөн эрчүүдээс бүрдсэн тэр хүрээнд , ямаршуухан шөнийн амидрал өрнөдөг бсан нь сонирхолтой л гэж хэлэх гээд бгаа юм..
үнэн эсэх нь эргэлзээтэй ч шинэ үеийн төлөөлөгч нараас Богд хаан, Бодоо сайд, Чойбалсан гэх мэт хүмүүсийг гэй бсан тухай албан ёсны бус мэдээнүүд бдаг билээ..магадалж нягтлах нь манай түүхчидийн хэрэг буйза.

ТАЙЛБАР ЗҮҮЛТ
1.кагэма жая-陰間茶屋
2.Ихара сайкакү井原西鶴
3.Эрчүүдийн дурлалын түүх оршвой=男色大鑑
4.Абэ сэймэй=安倍晴明
5.Вакашүү=若衆